Wat je moet weten…

ONS
ervaring
Aangezien er meer dan honderd auto-immuunziekten zijn geïdentificeerd, zal onderstaande informatie helpen om hun diversiteit te begrijpen.
Herhaalde miskramen.
Deze tragedie is maar al te vaak te wijten aan de auto-immuunziekte die bekend staat als het Antifosfolipidensyndroom of de ziekte van Hughes, en die een toestand van hypercoagulabiliteit veroorzaakt.
Hartritmestoornissen.
De ziekte van Grave of hyperthyreoïdie. Dit onderscheidt zich eenvoudigweg van hypothyreoïdie door een extra auto-antilichaam tegen pariëtale cellen.
Prikkelbare darm.
Of dit syndroom nu aan het licht komt door een allergie voor gluten of zuivelproducten, of door pijn in het hele spijsverteringskanaal, het onthult drie mogelijkheden van potentieel carcinogene auto-immuunziekten: coeliakie, de ziekte van Crohn en colitis ulcerosa.
Rusteloze benen.
Dit vermoeiende syndroom, omdat het je verhindert te slapen, is op zichzelf een auto-immuunziekte.
Degeneratieve ziekten.
Aan de oorsprong van elke degeneratieve ziekte ligt een auto-immuunoorzaak. Antilichamen veroorzaken de misvorming van bepaalde eiwitten en andere voorkomen het natuurlijke herstel ervan door het lichaam. Daarom moeten, voordat we ons zorgen maken over de amyloïde plaques van Parkinson of Alzheimer, de karakteristieke auto-antilichamen worden gedepolariseerd.
Maculadegeneratie als gevolg van leeftijd.
Het is gemakkelijk om leeftijd de schuld te geven als het gaat om auto-immuunretinopathie. Over dit onderwerp wordt aanbevolen om “Epidemiologie van oculaire manifestaties bij auto-immuunziekten” te raadplegen in
https://www.sciencedirect.com ›wetenschap › artikel › pii › S1568997222000921 .
Règles de déontologie en immunothérapie par énergétique
Comme nous nous efforçons d'établir une relation avec le corps médical semblable à celle entre les chirurgiens et les kinésithérapeutes, il est fondamental que tout thérapeute qui peut être considéré comme praticien de l'ITE respecte un ensemble minimum mais exigeant de règles de déontologie.
1. Le praticien de ITE s’engage à prendre en compte la totalité des symptômes du patient et à traiter en priorité ceux qui apporteront au plus tôt un mieux durable.
On assiste à des comportements indéfendables par lesquels certains praticiens se contentent d’une démarche périmée sans souci pour les symptômes prioritaires des patients.
Le même appât du gain facile en conduit plus d’une (ou d’un) à lancer des formations onéreuses et sans rigueur scientifique, ni lendemain (ni résultats).
2. Le praticien de ITE reconnaît qu’il n’y a pas de spécialiste en fonction du type d’organes à traiter mais seulement en fonction du type de symptôme à soigner.
Typiquement un grand nombre de maladies auto-immunes ont une expression oculaire spécifique ainsi qu’une hypertension localement inflammatoire.
On assiste à des problèmes dus à la séparation entre spécialités médicales comme l’hypertension cardiaque et le glaucome, dont les interférences médicinales causent des dégradations émotionnelles.
3. Le praticien de ITE s’engage à traiter les patients qui viennent à lui, par la pratique de ITE essentiellement, et non en, mélangeant plusieurs thérapeutiques. Typiquement, tout conseil en nutrition est donné gratuitement.
La vraie exclusive est de ne pas transformer l’ITE en un appât pour ensuite détourner les patients vers des pratiques plus faciles et plus rémunératrices.
4. Le praticien d'ITE met à la disposition de tout patient, à la fin de chaque séance, la liste des symptômes ou maladies traitées ce jour-là, ainsi que la liste des fioles utilisées en spécifiant s'il s'est agi d'un seul ou de plusieurs traitements successifs.
Conformément aux lois Kouchner en France, le patient doit être en mesure d'informer ses autres thérapeutes ou médecins des traitements ITE dont il a bénéficié.
5. Le praticien de l'ITE s'engage à expliquer aux patients et à promouvoir la compréhension du fonctionnement d'un corps sain selon les lois de la physiologie intégrative.
Trop de patients ne comprennent rien au fonctionnement de leur corps et deviennent crédules en face d’interprétation erronées et dangereuses de leurs symptômes.
6. Le praticien d'ITE peut accepter de traiter à distance un patient empêché de venir à son cabinet, par un handicap, par la distance, par une hospitalisation… mais seulement si le patient se déclare explicitement demandeur pour ce soin.
Une bonne pratique requise par des suppléants en pareil cas consiste à ce que le patient envoie une photo de soi pour que le suppléant puisse mieux se projeter avec la nécessaire empathie.
7. Dans le processus de recherche de la cause d’un traumatisme, le patient doit comprendre où mènent la suite de questions et réponses inconscientes afin de pouvoir autoriser ou refuser la poursuite du questionnement.
Une telle règle de respect du patient est essentielle en psychologie pour éviter des interférences pouvant aboutir à des suggestions de souvenirs inventés.
8. Devant tout nouveau patient, l’immunothérapeute doit se rappeler que malgré toute son expérience, il ne connaît pas ce cas devant lequel il n’est qu’un débutant.
Cette règle de comportement humble des vrais guérisseurs fait partie des clauses du non-dit qui assurent la confiance inconsciente du patient en son thérapeute.
Een stukje filosofie
Driekwart van de patiënten met een auto-immuunziekte zijn vrouwelijke patiënten. Dit wordt verklaard door de rol van een Xist-eiwit dat alleen bij vrouwen actief is en vooral door de werking van een auto-antilichaam (A-Xist-Ab). Maar gelukkig...
Een uittreksel uit ‘Vrouw en haar schaduw’ van Silvia di Lorenzo (1989), de Jungiaanse psychoanalyticus, stelt ons in staat de sterke vrouwelijke meerderheid onder beoefenaars van energetische immunotherapie tegen auto-immuunziekten te begrijpen.
Citaat: “Marie-Louise von Franz zegt dat de vrouwelijke geest over het algemeen dichter bij de natuur staat: wat doorgaans wordt afgewezen door de algemene opinie en het wetenschappelijke denken, wordt vaak omarmd door vrouwen. Tenzij ze bezeten is door een rigide en rationalistische Animus, heeft de vrouw boven de man het voordeel dat ze vrijer en flexibeler is met betrekking tot wetenschappelijke ideeën en de wereld van de Logos in het algemeen, omdat voor haar meestal een verandering op dit gebied niet van essentieel belang is. belang. »
Ter herinnering: de Animus is de mannelijke persoonlijkheid in het onbewuste van de vrouw, terwijl de Anima van een vrouw haar uiterlijk is, Eros.
Symmetrisch gezien is de animus van een man zijn uiterlijk, de Logos, terwijl de Anima de vrouwelijke persoonlijkheid in het onbewuste van de man is.
Er moet daarom aan worden toegevoegd dat het hetzelfde is voor mannen met een gezonde en sterke Anima.
